Në përkujtimet e përditshme dhe duke e zënë gjuhën me të për ta mbrojtur atë nga rënia në plagët e gjuhës, gjuha që nuk e kujton Zotin e saj do të thotë fjalë boshe dhe mund të jetë e preokupuar me përmendjen e të metave të njerëzve ose gënjeshtra ose përgojimi dhe thashethemet.
Dhikri i përditshëm
Nga Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të), nga Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të), në atë që ai ka transmetuar nga Zoti i tij (Lavdia qoftë mbi të), ai tha : “Nëse një shërbëtor më afrohet për një kubit, unë i afrohem atij për një kubit, dhe nëse më afrohet për një kubit, unë i afrohem atij për një gjatësi, dhe nëse ai vjen tek unë duke ecur, Unë vij tek ai me një ecje. Transmetohet nga Buhariu.
Dhe adhurimi më i afërt me dashurinë e Zotit, më i madhi në shpërblim, dhe më i lehtë për t'u bërë është adhurimi i dhikrit. Shpenzimi i arit dhe i argjendit është më i mirë për ju se sa ta takoni armikun tuaj dhe t'i goditni në qafë dhe ata godasin tuajin?” Ata thanë: “Po, o i Dërguar i Zotit!” Ai tha: “Përkujtimi i Zotit (të Lartësuarit dhe i Madhëruarit).” Sunen Tirmidhiu.
Si jo?! Është ai (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) i cili e këshilloi pyetësin i cili u ankua se nuk mund t'i zbatonte të gjitha ligjet e Islamit, kështu që ai e këshilloi atë që gjithmonë ta përkujtojë Zotin. i kënaqur me të), tha (Kur njeriu u ankua për gjendjen e tij, ai tha: O i Dërguar i Zotit! Ritualet e Islamit më janë shumuar, andaj më thuaj diçka për të kapur (përmbahem), tha: gjuha është ende e lagur nga përmendja e Zotit) Transmetohet nga Tirmidhiu dhe vërtetuar nga Albani.
Me përmendjen e Zotit i plotëson të metat në atë që ke humbur dhe i kupton ata që kanë qenë para teje, dhe me përmendjen e Zotit ia kalon atyre që vijnë pas teje në shpërblim, sepse kur të varfërit ankoheshin për gjendjen e tyre. Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), ata u ankuan për vështirësi; Ata nuk janë në gjendje të japin sadaka, haxh, umre, xhihad etj., dhe nuk u ankuan për mungesën e parave duke kërkuar botën, por sepse mungesa e parave i pengon ata nga veprat e mira që kanë nevojë për para, dhe ata thanë atë që të pasurit i kishin shquar në vepra të mira dhe në mbledhjen e rrogave, pra çfarë i këshilloi Profeti që t'i arrinin ata në shpërblim? Dhe edhe para tyre? Ai i këshilloi ata të kujtojnë Zotin dhe u tha se edhe ata mund të hyjnë në derën e lëmoshës përmes dhikrit.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Ai tha: A nuk e ka bërë Zoti për ju atë që jepni si lëmoshë? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Ai tha: A e ke parë se nëse do t'ia kushtonte diçka të paligjshme, do të mëkatonte për të? Pra, nëse ai e bën atë në një hallall, ai paguan.
Thuaju atyre se dera e dhënies së bamirësisë është e hapur për ta me përmendjen e Zotit (të Plotfuqishëm dhe të Madhërishëm), kështu që tesbiha është duke thënë "Lavdi qoftë Zoti", dhe tekbirja është "Falënderimi i qoftë Zotit" dhe tekbiri është duke thënë "Zoti është i madh", dhe tahlilah thotë "nuk ka zot tjetër përveç Zotit." Secili prej tyre me një shpërblim është bamirës, si dikush që i jep paratë e tij plotësisht në bamirësi. Përkundrazi, çdo fjalë e mirë në të cilën i urdhëron të tjerët të bëjnë mirë ose i ndalon nga e keqja është bamirësi, sepse kjo është një derë e së mirës që nuk mbyllet kurrë.
Dhe përmendja e Zotit është kështjella ose strehë ku njeriu strehohet nga të gjitha të këqijat, madje edhe mbrohet në të nga të gjitha frikat që e frikësojnë. bijtë e Izraelit dhe tha:
“Zoti e urdhëroi Jahja bin Zakarijen me pesë fjalë për të vepruar, dhe i urdhëroi beni israilët që të vepronin sipas tyre, dhe ai ishte i ngadalshëm. Isai tha: Zoti ju urdhëroi të ndiqni pesë fjalë dhe ju urdhëruat bijtë e Izraelit të vepronin. Jahja tha: "Kam frikë se nëse më paraprin, do të gëlltitem ose do të ndëshkohem." Kështu njerëzit u mblodhën në Bejtul Makdis, kështu që xhamia u mbush me llambadarë dhe ata u ulën. Përgjigje: Vërtet, Zoti më ka urdhëruar me pesë fjalë për të vepruar, dhe unë ju urdhëroj që t'i veproni ato.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shejtani, përveç me përmendjen e Allahut.” Pra, të përmendurit e Allahut është një kështjellë ku besimtari hyn për t'u strehuar në të nga armiku i tij i parë, që është shejtani.
Cili është virtyti i dhikrit ditor?
Nëse dëshironi të imagjinoni një ditë nga jeta e Profetit Muhamed (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), do të zbuloni se ai nuk ndaloi së përmenduri Zotin në çdo situatë dhe në çdo moment.Dijetarët e hadithit e hetuan atë dhe gjetën se ai (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ishte në përkujtim të vazhdueshëm që nga koha kur hapi sytë në mëngjes e deri sa i mbylli natën dhe flinte aq sa na thanë gratë e tij, nënat e besimtarëve. se ai e kujtonte Zotin nëse kthehej gjatë gjumit, për të na siguruar për këtë fakt se nuk kishte asnjë moment që ai ishte Gjuha e të Dërguarit të Zotit ndalon së përmenduri.
Dhe pejgamberi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ndaj lutjeve vërteton virtytin e tyre të madh, veçanërisht pasi kryeqyteti i muslimanit në këtë botë janë momentet që ai jeton dhe se ai duhet të investojë kohën e tij në mbledhjen e rrogave më të larta, sepse jeta eshte e shkurter dhe duhet ta perdorim ne bindje ndaj Zotit, sot ai eshte pune pa hesap.Dhe ne nje te ardhme te afert do te jete llogari pa pune.
Çdo fjalë që ai thotë ka vlerën e saj, një rob mund të thotë një fjalë, vlerën e së cilës nuk e vlerëson dhe nuk mendon se është efektive dhe mund të jetë e madhe në sytë e Zotit. Nga ana tjetër, ai mund të thotë një fjalë për të cilën ai nuk kujdeset dhe në të do të jetë shpëtimi i tij dhe kënaqësia e Zotit të tij mbi të. autoriteti i tij) se i Dërguari i Zotit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: "Një njeri shqipton një fjalë me kënaqësinë e Zotit të Madhëruar. Ai nuk mendoi se do të arrinte atë që arriti. Zoti shënon për të Deri në ditën kur do ta takojë atë, dhe burri do të thotë një fjalë nga pakënaqësia e Zotit, pavarësisht se çfarë. ditën që ai e takoi atë.” Transmetohet nga Maliku dhe Tirmidhiu.
Dhe Zoti e mëshiroftë poetin Abdurrahman el-Sharkawi kur për rëndësinë e fjalës tha: “Fjala është dritë, e disa fjalë janë varre, fjala udhëzon botën, fjala e tund shtypësin, fjala është kështjella e lirisë, fjala është përgjegjësi, njeriu është fjala.”
Dhe fjala më e mirë e thënë nga besimtari është ajo që ai përmend Zotin e tij, në fakt fjala më e mirë e thënë nga zotëria ynë Muhamedi dhe profetët para tij është përmendja e Zotit.Nuk ka Zot tjetër përveç Allahut, Ai nuk ka shok, të Tij. është mbretëria dhe i Tij është lavdërimi dhe Ai është i aftë për çdo gjë.” Transmetohet nga Imam Maliku në El Muwatta'.
Dhikri më i mirë ditor
Nuk ka dyshim se përkujtimet e përditshme janë të gjitha të dobishme sepse ato janë lidhja e fortë që lidh robin dhe Zotin e tij, në to robi kërkon ndihmën e Zotit të tij për t'ia lehtësuar punët e tij dhe punët që synon t'i bëjë. , një nga përkujtimet më të mira ditore është obligimi i gjuhës që të fillojë me emrin e Zotit (i bekuar dhe i lartësuar qoftë Ai) para çdo gjëje.
Nga Ebu Hurejra, i cili ia ngriti atë të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të): “Çdo çështje e rëndësishme që nuk fillon me lavdërimin e Zotit ndërpritet.” Transmetohet nga Ebu Davudi dhe Ibnu. Maxhe, që do të thotë se është punë e paplotë, e prerë që nuk jep fryt dhe nuk ka vlerë, ka thënë: “Ai është i prerë, i prerë, i asgjësuar nga çdo begati”.
Domethënë, bekimi ndërpritet prej tij, sepse nuk ka përfshirë dhe nuk ka filluar me përmendjen e Zotit, me përmendjen e të cilit Ai bekon çdo veprim dhe me përmendjen e emrit të Tij.
- Në fillim të ushqimit, sipas asaj që Pejgamberi a.s.
- Kur hyni në shtëpinë tuaj, sipas hadithit të transmetuar nga Xhabiri, ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: “Nëse njeriu hyn në shtëpinë e tij dhe e kujton Zotin kur hyn dhe kur ha, shejtani thotë: Nuk ka vend ku të kaloni natën apo të hani darkë'”. transmetuar nga Muslimi.
- Kur merrni abdes për namaz dhe përveç namazit, sipas hadithit të transmetuar nga Hurejra nga Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): “Nuk ka abdes për atë që nuk e përmend emrin e Zoti mbi të.” Transmetohet nga Ebu Daudi.
- Kur theret për kurban, kurban ose për çdo kafshë të therur që ushqimi i saj të jetë i shijshëm kur theret: sipas hadithit të transmetuar nga Rafi' ibn Khadij nga Profeti (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të): Sa herë që rrjedh gjak dhe mbi të përmendet emri i Zotit, atëherë hani.” ra dakord.
- Kur kryeni marrëdhënie me gruan tuaj dhe e thotë edhe gruaja në fillim të marrëdhënies seksuale, për hadithin e transmetuar nga Ibn Abbasi (Allahu qoftë i kënaqur me të dy) me autoritetin e Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. paqja) se ka thënë: “Nëse dikush prej jush thotë kur vjen në familjen e tij: Në emër të Zotit, o Zot, na ruaj nga shejtani dhe shejtani, çfarë furnizimi Jonë, sepse nëse mes tyre ngjizet një fëmijë, shejtani do të kurrë mos e dëmto atë.” Dakord.
- Kur hipni në kafshë, që është transport sot, kushdo që hipë në makinë ose tren apo tjetër, le ta fillojë me emrin e Zotit, për shkak të fjalës së Tij (Më të Lartit):
- Ne e mbyllim jetën e muslimanit me të, që të jetë gjëja e fundit që ai dëgjon në këtë botë. Kur vajtuesit e vendosin të vdekurin në varrin e tij, ata thonë "Në emër të Zotit" dhe kjo është në zbatim të hadithit të transmetuar nga Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të dy) me autoritetin e Profetit (paqja qoftë mbi të). atij dhe paqja e Allahut qofshin mbi të: "Nëse i vendosni të vdekurit tuaj në varret tuaja, atëherë thoni: "Në emër të Zotit dhe në fenë e të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) dhe paqja". transmetuar nga Ahmedi.
Shkurtimisht, të gjitha veprimet që kryen një musliman duhet të fillojnë me emrin e Zotit, pra kur bie nga kafsha dhe kur sëmuret kur vendos dorën në vendin e dhimbjes dhe kur del nga shtëpia, dhe në mëngjes dhe në mbrëmje përkujton. , madje edhe kur hyni në tualet derisa t'i mbuloni pjesët intime nga xhinët, ju thoni në emër të Zotit.
Kështu është transmetuar nga Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): “Mbulimi i asaj që është në mes të syve të xhinëve dhe pjesëve intime të bijve të Ademit, nëse njëri prej tyre hyn në qeli për të thuaj në emër të Zotit.” Transmeton Tirmidhiu.
Kujtimi i zgjimit nga gjumi
Zgjimi i një personi nga gjumi ndahet në dy lloje:
seksioni i parë: Një zgjim i përkohshëm, si p.sh. lëkundjet në gjumë, më pas zgjimi për disa çaste, pastaj rënia përsëri në gjumë.
Në të, i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të), i cili nuk do të linte asnjë moment zgjimi pa përmendur Zotin gjatë tij, na mësoi një lutje për t'u falur. Profeti (paqja e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kush ndihet i lodhur gjatë natës dhe thotë kur zgjohet: Nuk ka zot tjetër përveç Zotit të vetëm, pa shok Atij. Atij i takon sundimi dhe lavdërimi. , dhe Ai është i aftë për çdo gjë, lavdërimi i qoftë All-llahut, lavdërimi i qoftë All-llahut, nuk ka zot tjetër pos All-llahut, dhe Zoti është i madh dhe nuk ka fuqi e as fuqi veçse në Zotin, më të Lartin, të Madhin.” Pastaj thirri: “O Zot, më fal, fale atë.” El-Velidi tha: Ose ai tha: “Lutja e tij do të përgjigjet, dhe nëse ngrihet dhe merr abdes dhe pastaj falet, namazi i pranohet”. Transmetohet nga Buhariu dhe Ibn Maxhe, dhe shqiptimi është i tij.
Al-Ta'arar është zgjuar natën, dhe gjithashtu është të qëndrosh deri vonë, të shtrihesh dhe të rrotullohesh në shtrat natën me aftësinë për të kushtuar vëmendje dhe për të folur, siç shpjegohet nga Ibn Haxheri në El-Feth.
Seksioni i dytë: Është zgjimi nga gjumi dhe kryerja e punës së përditshme. I Dërguari (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) na ka mësuar lutjet, duke përfshirë:
- Për të thënë këtë lutje që e ka përmendur Hudhejfe bin El-Jeman (Allahu qoftë i kënaqur me të dy) dhe Ebu Dherri (Zoti qoftë i kënaqur prej tij) Ata thanë: Kur i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. paqja) shkonte në shtrat, thoshte: "Në emrin tënd, o Zot, unë jetoj dhe vdes", dhe kur zgjohej, thoshte: "Lavdërimi i qoftë Zotit që na ktheu në jetë pasi na bëri të vdesim. dhe tek Ai është ringjallja.” Sahih Buhariu
- Ne themi: “Falënderimi i takon Zotit që më shëroi në trupin tim, ma riktheu shpirtin dhe më lejoi ta kujtoj Atë”. Sahih Sunen Tirmidhiu.
Dhe nuk ka asgjë të keqe që njeriu t'i thotë disa ose të gjitha, dhe duhet të ketë kujdes që ato të jenë gjërat e para që shqipton gjuha e tij, në mënyrë që këto fjalë të jenë gjërat e para që engjëjt shkruajnë në gazetën e tij në fillim të ditën, në mënyrë që ky rob i drejtë ta fillojë ditën e tij me përmendjen e Zotit dhe ta përfundojë atë - në dashtë Zoti - me një përmendje. Libri i ditës së tij arrin tek Zoti i tij, duke filluar dhe duke përfunduar me përmendjen e Zotit.
Kujtime për hyrjen në tualet (banjo)
Nëse një musliman zgjohet dhe e fillon ditën e tij, është më mirë që ai ta fillojë ditën e tij duke hyrë në tualet (banjo) në mënyrë që të largohet nga dëmtimet dhe të pushojë, dhe për të hyrë në tualet përmendet se i Dërguari a. Allahu e bekoftë) na mësoi.(Allahu e bekoftë) kur hynte në tualet thoshte: (O Zot, kërkoj mbrojtje te Ti nga ligësia dhe ligësia).
Ka pasur shumë interpretime të dijetarëve në lidhje me fjalët "keqësi dhe keqdashje". Disa prej tyre thanë se kërkimi i strehimit nga origjina e keqdashjes është heshtja e baasë. Domethënë, veprimet keqdashëse dhe disa prej tyre thanë se ligësia përfshin shtimin e baa’; Domethënë meshkujt e xhinëve dhe femrat keqdashëse.
Kjo lutje thuhet para se të hyni në banjat në shtëpi dhe kur qëndroni në vendin ku bëhet nevoja në shkretëtirë ose në tokë të hapur.
Nga Zejd bin Erkam (Allahu qoftë i kënaqur me të) i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: "Kjo turmë është duke vdekur, kështu që nëse dikush nga ju vjen në tualet, le të thotë: “Kërkoj mbrojtje te Zoti nga ligësia dhe ligësia.” Transmetohet nga Ebu Davudi, Ibn Maxhe dhe Ahmedi dhe vërtetuar nga Albani.
Kurse kuptimi i turmave është vendet ku plotësohet nevoja, dhe fjala vdekje do të thotë se djajtë e xhinëve janë të shumtë në to për shkak të dashurisë së tyre ndaj ndyrësisë, prandaj u kërkua strehim prej tyre.
Dhe përmendja e Zotit është e ndaluar në këto vende për të ruajtur emrin e Zotit duke u përmendur në këtë vend plot papastërti, kështu që nëse një musliman teshtin, ai nuk e lavdëron Zotin me zërin e tij të lartë, por përkundrazi e lavdëron Atë fshehurazi, dhe nëse dikush e pershendet, nuk ia kthen selamin qe te mos ia kthej emrin e Zotit, po keshtu nese degjon myezinin nuk perserit pas tij vec fshehurazi dhe nuk flet pervec nevojes ekstreme si p.sh. lajmërimi i një muslimani për rrezikun që i bie, e kështu me radhë.
Abdullah Ibn Omeri - Allahu i Madhëruar qoftë i kënaqur me ata të dy - transmeton: (Një burrë kaloi pranë Pejgamberit - sal-lallahu alejhi ve sel-lem - duke urinuar, prandaj ai e përshëndeti, por ai nuk iu përgjigj). Transmetohet nga Muslimi në Sahihun e tij, si dhe nga El-Muhaxhir bin Kunfuth (Allahu qoftë i kënaqur me të) i cili ka thënë: “Erdha te Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ndërsa ai po urinonte. kështu që e përshëndeta, por ai nuk u përgjigj derisa mori abdes, pastaj më kërkoi falje dhe më tha: (E urreja të përmendja Zotin (të Madhëruarin) përveçse në gjendje të pastërtisë)” ose tha: “në gjendje të pastërtia.” En-Neveviu e përmendi atë në Edhkar.
Po kështu, ai e urren të gjitha fjalët në përgjithësi duke e lehtësuar veten, kështu që nuk ka ndarje në banjë, as në të hapur, as të flasë derisa njeriu të dalë nga banja ose të mbarojë së qetësuari, dhe është më mirë të nxitohet sepse është një vend ku mblidhen papastërtitë, prandaj muslimani duhet t'i plotësojë nevojat e tij dhe të largohet nga vendi.
Kujtimi i daljes nga banjo
Nëse njeriu e ka mbaruar së lehtësuar veten, duhet të dalë ose të largohet nga vendi ku e lehtëson veten nëse është në hapsirë dhe rekomandohet që ta bëjë këtë lutje, pastaj të thotë “faljen tënde”, domethënë kërkon nga Zoti. falje, sipas fjalëve të zonjës Aishe (Allahu qoftë i kënaqur me të): Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) ishte ) Kur doli nga tualeti, tha: Falja juaj. Atë e kanë transmetuar të pesë përveç Nesait.
Ai mund t'i shtojë më shumë, kështu që i është urdhëruar që ta falënderojë Zotin për këtë bekim të madh që e ndjejnë vetëm të sëmurët që nuk mund t'i plotësojnë nevojat e tyre përveçse me mjete mjekësore, siç është transmetuar nga Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të. ) i cili tha: Sa herë që Pejgamberi (paqja e Allahut qofshin mbi të) dilte nga hapësira e hapur, thoshte: Falënderimi i takon Zotit që më largoi të keqen dhe më shëroi. Transmetohet nga Ibn Maxhe.
Ose thotë, siç ka ardhur nga Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të dy) që ka thënë: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) kur doli nga tualeti, tha. : (Falënderimi i takon Zotit që më bëri të shijoj kënaqësinë e tij, e mbajti atë në fuqinë e tij dhe e shpërbleu dëmin e tij prej meje) Transmetohet nga Ibn El-Sunni dhe Taberani.
Disa pyetën për arsyen e lutjes për falje dhe se çfarë mëkati bëri robi duke hyrë në banjë ose në tualet, kështu që pyetën për urtësinë e lutjes për falje pas daljes, dhe dijetarët u përgjigjën përgjigjeve të supozuara sepse askush nuk e di urtësinë përveç Zotit. , dhe disa prej tyre thanë se pasi një person del nga ky vend, ai kujton mirësinë e Zotit mbi të, ai (Lavdia qoftë mbi të) është ai që e ushqeu dhe i dha të pijë, dhe është Ai që u largua nga atij dëmin që bartën ushqimi dhe pija, dhe është i sigurt se përkundër begative të shumta që Zoti ia jep, ai nuk falënderoi për to, prandaj kërkon falje nga Zoti për të metën e tij.
Dhe në mesin e tyre janë ata që thanë se ai nuk e përmendi Zotin gjatë asaj periudhe, dhe megjithëse e la përkujtimin me urdhër të të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), ai përsëri kërkon falje nga Zoti për këtë mangësi. , pra si thua ai që e braktis përmendjen e Zotit (Lavdia qoftë mbi Të) ditë e natë dhe nuk e përmend Zotin veçse pak?!
Cilat janë kujtimet e veshjes së një rrobe?
Pasi të keni marrë abdes për t'u falur dhe të keni dalë në xhami për t'u falur, do të filloni të vishni rrobat e daljes, dhe Zoti na ka urdhëruar që të marrim stolitë kur shkojmë në xhami dhe tha (Lavdërimi i qoftë Ai): " O biri i Ademit, merre stolitë tënde me çdo xhami, e ato nuk do të jenë.El-A'raf (31).
I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) na mësoi mirësjelljen dhe përkujtimin e veshjes së rrobave, kështu që së pari do të diskutojmë se si të veshim rrobat, siç është në Sunet:
Pejgamberit tonë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) e ka dashur veshjen e ngjyrës së bardhë në rroba dhe e ka rekomanduar atë për ne si njerëz të gjallë, qofshin ato rroba normale apo veshje të ihramit kur kemi për qëllim të kryejmë haxhin dhe umren, dhe ai gjithashtu na e rekomandoi atë si veshje me të cilën do t'i varrosnim të vdekurit tanë në mënyrë që hera e fundit që muslimani do të veshë rrobat në këtë botë të jetë ngjyra e bardhë. Nga Ibn Abbasi (Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy) ka thënë: I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Vishni disa nga rrobat tuaja të bardha, sepse ato janë ndër rrobat tuaja më të mira dhe mbështillni të vdekurit tuaj me to". Transmetohet nga Ebu Davudi, Ibn Maxheh dhe Tirmidhiu, dhe në një hadith tjetër nga Samurah bin Xhundub (Zoti qoftë i kënaqur me të), ka thënë: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë : "Vishni rroba të bardha, sepse ato janë më të pastra dhe më të këndshme dhe mbështillni të vdekurit tuaj me to", transmetojnë Ahmedi, Nesaiu dhe Tirmidhiu.
Po ashtu, ai (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) kishte shumë rroba me ngjyra të ndryshme, kështu që asnjëra prej tyre nuk është e ndaluar, kështu që muslimanit i lejohet të veshë atë që zgjedh nga rrobat dhe atë që i pëlqen, sepse Zoti thotë: (Ai është që për ju krijoi gjithçka që gjendet në tokë) El-Bekare: 29, Pasi nuk ka asnjë argument që ta pengojë atë në çështjet normale; Është e lejuar të bëhet.
Asnjë provë nuk u dha përveç ndalimit të sa vijon:
- Veshja e mëndafshit për burrat bazohet në atë që transmetohet nga Ebu Musa El-Esh'ariu: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Veshja e mëndafshit dhe e arit është e ndaluar për meshkujt e kombit tim dhe e lejuar. për femrat e tyre.” Transmetohet nga Imam Ahmedi, Ebu Daudi dhe Tirmidhiu.
- Burrat të veshur me rroba që u ngjajnë rrobave të grave, dhe gratë që veshin rroba që ngjajnë me rrobat e burrave, sipas asaj që transmetohet nga Ebu Hurejra nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) i cili tha: “I Dërguari i Zotit (paqja dhe paqja e Allahut qofshin mbi të). bekimi i Zotit qofshin mbi të) mallkoi burrin që vesh rrobat e grave dhe gruan që vesh rroba burrash.” Transmetohet nga Ebu Davudi me një zinxhir të vërtetë transmetimi.
- Burrat dhe gratë veshin rroba transparente ose të ngushta që zbulojnë ose përshkruajnë lakuriqësinë e tyre.Burrat dhe gratë muslimane urdhërohen të mbulojnë dhe të mos zbulojnë pjesët e tyre intime.
- Veshja e fustanit të famës, e cila është fustani i ndezur që fton të gjithë nga vendi për t'i vënë në dukje personit për shkak të çuditshmërisë së veshjes së tij. Qëllimi i veshjes është të mbulojë dhe mbulojë pjesët intime dhe jo të shtyjë të gjithë njerëzit të shikojnë dhe të shqyrtojnë. Nga Ibn Omer (Allahu qoftë i kënaqur me ta), ai tha: I Dërguari i Zotit (paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të!) ka thënë: (Kushdo që vesh një rrobë fame në këtë botë, Allahu do ta veshë atë me një rrobë poshtërimi në Ditën e Kiametit).
- Veshja e rrobave që dihet se i veshin vetëm njerëzit e feve të tjera, siç janë rrobat e veshura nga murgjit budistë dhe njerëzit e tjerë të feve të tjera. Pra, është e ndaluar mbajtja e tij.Me autoritetin e Abdullah bin Amr bin Al-Aas (Zoti qoftë i kënaqur me të dy) se Profeti (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) pa dy rroba të verdha mbi të, dhe ai i tha: (Këto janë rrobat e jobesimtarëve, prandaj mos i vishni) : (Kush imiton një popull është prej tyre) Transmetuar nga Ebu Daudi dhe vërtetuar nga El-Iraki dhe Al-Albani.
Sa i përket lutjeve që na ka mësuar i Dërguari (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) kur veshim një rrobë; Ato ndahen në dy pjesë:
e paraKur vishni veshjen për herë të parë
Kur një njeri blen një fustan ose ia jep dhe e vesh për herë të parë, ai ndjen gëzim në të, dhe i Dërguari i Zotit na mëson ta investojmë këtë gëzim në diçka për të lavdëruar dhe falënderuar Zotin që na ka dhuruar, kështu që të gjithë muslimanët këshillohen ta bëjnë këtë, sidomos vajzat, kështu që para kotësisë para pasqyrave me fustanin e ri, ndalemi për një moment në të cilin fillimisht falenderojmë bekimin, pastaj i japim vetes kohë për t'u gëzuar me bekimin, kështu që ne nuk duhet ta harrojë bekimin kur të vijnë bekimet.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Të ruaj nga e keqja e tij dhe nga e keqja e asaj që i është bërë) Transmetuar nga Ebu Daudi dhe vërtetuar nga Ibnul Kajimi dhe Albani.
I dyti: Kur vishni fare veshjen, çdo herë pas herës së parë
I Dërguari i Zotit gjithashtu na mësoi të lutemi kur veshim një rrobë, e cila është një lutje me vlerë të madhe, pasi ajo është një derë e hapur për faljen e të gjitha veprave të këqija të mëparshme kur lutet me pak fjalë.
Nga Muadh bin Enes (Allahu qoftë i kënaqur me të), se Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) ka thënë:Kush vesh një rrobë, ai tha: Falënderimi i takon Zotit, i cili ishte i njëjtë me rrobën dhe ia dha atë nga dikush tjetër përveç meje, dhe ai nuk është forcë për të.
Pra, kjo është një lutje që mund t'i falë të gjitha mëkatet tuaja të kaluara me fjalët që thoni kur vishni fustanin tuaj.Duke ditur këtë lutje, ne e kuptojmë se sa shumë e kemi humbur mundësinë për të fshirë të gjitha mëkatet tona sepse ne veshim rroba çdo ditë dhe do atëherë na mungojnë ato mundësi të mëdha dhe grante bujare nga Zoti i Lavdisë (xh.sh.)?!
Kujtimi i daljes nga shtëpia
Nëse një musliman dëshiron të largohet nga shtëpia e tij me abdes, qoftë për të shkuar në namaz apo për të shkuar për të përmbushur ndonjë punë të tij, atëherë përpjekja e tij në xhami për të falur namazin derisa ai ka abdes do të ketë një shpërblim të madh. Nga Ebu. Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të), ka thënë: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) ka thënë: “Kush pastrohet në shtëpinë e tij dhe pastaj ecën në njërën prej shtëpive të Zotit për të kryer një nga detyrat e Zotit. , dy hapat e tij do të jenë: njëri heq një mëkat dhe tjetri e ngre gradën.” transmetuar nga Muslimi.
Në një hadith tjetër, i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) shpjegon se shpërblimi shumëfishohet disa herë derisa të arrijë shpërblimin e haxhit me çdo lutje të shkruar. dhe paqja qoftë mbi të) ka thënë: “Kush del nga shtëpia e tij i pastruar për një namaz me shkrim, shpërblimi i tij është si shpërblimi i haxhiut në ihram.” Transmeton Ebu Davudi.
Sa më e madhe të jetë largësia dhe sa më shumë hapa, aq më i madh është shpërblimi. Nga Ebu Musa el-Esh'ariu (Allahu qoftë i kënaqur me të) i cili ka thënë: I Dërguari i Zotit (Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të!) ka thënë: “Njerëzit që shpërblehen më së shumti në namaz janë më të largëtit në të duke ecur, pra më të largët prej tyre.” Transmeton Muslimi.
Dhe lutja që na ka mësuar i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) të largohemi nga shtëpia në përgjithësi, qoftë në xhami apo në ndonjë vend tjetër. Ai tha: O Allah, kërkoj mbrojtje nga Ti nëse devijoni ose devijoni, ose rrëshqitni ose rrëshqitni, ose bëni gabim ose ju bëhet padrejtësi, ose ji injorant ose mos dijeni për mua!» Transmeton Ebu Davudi.
Kështu që muslimani del nga shtëpia e tij duke u mbështetur në Zotin e tij (Lavdi i qoftë Ai), kështu që ai e thërret Atë dhe i kërkon ndihmë dhe udhëzim dhe i kërkon Atij që ta largojë dëmin prej Tij, qoftë edhe nga dëmtimi i vetvetes, duke kërkuar strehim. në Të të mos mashtrohet nga dikush ose të mashtrohet nga një person tjetër, të qëndrojë i vendosur në këmbë dhe të mos rrëshqasë para tundimeve dhe të lutet që të mos mashtrohet. Një arsye për të kontribuar në rrëshqitjen e një personi nga rrugën e drejtë, dhe lutuni që Zoti të mos lejojë që ai të jetë zullumqar, kështu që ai ta shtypë atë me një fjalë ose vepër, dhe që Zoti ta pengojë atë që të shtypë ndonjë nga njerëzit, dhe lutet që Zoti ta ndihmojë atë, që të bëjë mos vepro në sjellje injorante që përfshin fanatizmin dhe agresionin me fjalë apo me vepra ndaj njerëzve dhe se ai e mbron atë Zoti i tij është kundër injorancës së injorantëve.Vërtet sa të mëdha janë këto fjalë që e mbrojnë njeriun nga shumica e të këqijave që ai has. në rrugë dhe rrugë!
Në një hadith tjetër, kur ai (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) po dilte nga shtëpia e tij, ai u lut për ta mbrojtur atë nga e keqja e shejtanëve të njerëzimit dhe xhinëve.Me autoritetin e Enes bin Malikut (Zoti qoftë i kënaqur me të) se Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Nëse një njeri del nga shtëpia e tij dhe thotë: Në emër të Zotit, unë mbështetem tek Zoti dhe nuk ka fuqi e as fuqi përveçse në Zoti. Tha: “Atëherë do të thuhet: Jeni të udhëzuar, jeni mjaftuar dhe jeni mbrojtur, atëherë shejtanët do të largohen prej tij dhe një shejtan tjetër do t'i thotë: Si mund të kesh një njeri që ka të udhëzuar, të mjaftueshëm dhe të mbrojtur? Transmetohet nga Ebu Daudi dhe kuajt.
Me këto dy lutje do të mbroni veten nga të gjitha të këqijat. E keqja e vetes, e keqja e njerëzimit dhe e xhindëve, kështu që ju hyni në mbrojtjen, mbrojtjen dhe kujdesin e Zotit, pra si mund t'i ndodhë atij dikush që kërkon strehim tek Zoti nga të gjitha këto të këqija?
Kujtimi i hyrjes në shtëpi
Nëse një musliman kthehet në shtëpinë e tij pas namazit të tij ose hyn në shtëpinë e tij në çdo kohë, i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) na mësoi kujtimet që themi që i pengojnë shejtanët të hyjnë në shtëpitë tona dhe të ndajnë jetën tonë. me ne dhe të tjerët që sjellin bekime në shtëpitë tona.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Ai nuk e përmendi Zotin kur hyri, shejtani tha: E ke kapur natën, e nëse nuk e ka përmendur Zotin kur ha, ka thënë: je kapur me transmetuesit e Muslimit.
Përmendja e emrit të Zotit vetëm e mbulon djallin nga shtëpia juaj, si p.sh. dhënia e emrit të Zotit ose thënia "Falënderimi i qoftë Zotit" ose "Zoti është i madh" ose ndryshe. Sapo të shqiptoni emrin e Zotit, djalli mbytet dhe ikën dhe u thotë besnikëve të tij: “Ju nuk keni as gjumë as darkë.” Pra, është më mirë për ne që t'i dëbojmë shejtanët nga shtëpitë tona dhe gjithashtu nuk i lejojmë ata të hyjnë në të, në thelb.
Sa i përket të dytës që sjell bekim në shtëpinë tuaj, ju hyni dhe përshëndetni shtëpinë tuaj, dhe përshëndetja e synuar nuk do të thotë vetëm përshëndetje, përkundrazi thotë përshëndetja e Islamit, dhe përshëndetja e Islamit është paqe, kështu që ju thoni “ Paqja qoftë mbi ju”, dhe mund ta shtoni atë dhe të thoni “dhe mëshira dhe bekimet e Zotit.” Nga Enes ibn Maliku (Zoti qoftë i kënaqur me të). : I Dërguari i Zotit - lavdërimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të - më tha: O biri im, kur të hysh në familjen tënde, përshëndeti ata dhe do të jetë bekim për ty dhe mbi familjen tënde. Transmetuar nga Tirmidhiu dhe vërtetuar nga Albani.
Kështu, ju garantoni se asnjë djall nuk do t'i afrohet shtëpisë tuaj, në mënyrë që ai të mos ngjallë urrejtje ose të krijojë konflikte midis njerëzve të së njëjtës familje dhe garantoni një bekim në kohë, shëndet dhe para për të gjithë familjen tuaj.
Lutja e ushqimit
Ndahet në lutje para ngrënies dhe lutje pas përfundimit të saj:
Lutja para ngrënies
Kur ha, muslimani ka rregulla të mirësjelljes që duhet të ketë dhe lutje që duhet të thotë. Ushqimi dhe pijet janë vetëm pjesë e rutinës së tij të përditshme dhe një mundësi e madhe për përkujtim dhe lutje, pasi ka një dhuratë që ai mund ta shfrytëzojë çdo ditë në për t'i falur të gjitha mëkatet e tij të kaluara.Në fillim fillojmë me lutje para se të hamë:
I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u martua me zonjën Hind bint Ebi Umejje (Allahu qoftë i kënaqur me të), dhe ajo njihet si zonja Ummu Seleme pas martirizimit të burrit të saj, Ebu Seleme (r.a.) Zoti qoftë i kënaqur me të) Ai i rriti fëmijët e saj, dhe në mesin e tyre ishte një djalë i ri i quajtur Omer bin Ebi Seleme. Kur Omeri filloi të hante me ta, dhe ai hante në një mënyrë që binte në kundërshtim me mirësjelljen islame në ushqim, kështu që ai thotë për veten e tij: Nga Omer bin Ebi Seleme (Allahu qoftë i kënaqur me të dy), ai tha: Unë isha një djalë nën prehrin e të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) dhe dora tundej në pjatë, atëherë i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) më tha: “O djalë, emëro Zotin, ha me dorën e djathtë dhe ha nga ajo që ke pranë, sepse ky është akoma ushqimi im pas kësaj; ra dakord.
I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) e mësoi atë të fillojë me emrin e Allahut, të hajë me dorën e djathtë dhe të hajë drejtpërdrejt para tij.
E nëse harron të thotë Bismilah në fillim të vaktit dhe kujtohet gjatë tij, atëherë le të thotë në emër të Zotit në fillim dhe në fund të tij, siç ka ardhur nga Aisha (Allahu qoftë i kënaqur me të!) , se i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: (Kur ndonjëri prej jush të hajë, le ta përmendë emrin e Zotit (Më të Lartit), e nëse e harron përmend emrin e Zotit. i Lartmadhëruari) në fillimin e tij, pra le të thotë: Me emrin e Zotit, fillimi dhe fundi i tij) Transmeton Ebu Daudi dhe vërtetuar nga Albani.
Fillimi me emërtimin është bekim për personin që ha dhe bekim për vetë ushqimin dhe është e dëshirueshme që ushqimi të lutet para se të hahet.Abdullah bin Abbasi (Allahu qoftë i kënaqur me të dy) thotë se i Dërguari Allahu (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kush e ushqen Zoti me ushqim, le të thotë: O Zot, na beko!” Dhe na ushqe me më të mirë se ai, e atij që Zoti i jep qumësht për të pirë. le të thotë: O Zot, na beko dhe na e shto”. recituar nga El-Termethy, dhe korrigjuar nga Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ».
Të ngrënit me të djathtën është sunet islam, i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) nuk bëri asgjë me të majtën përveç pastrimit në tualet apo banjë, dhe të gjitha veprimet e tij më pas filluan me të djathtën. Xhabir bin Abdullah (Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy) thotë: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) tha: “Mos hani në të majtë; Satani ha me dorën e majtë.” Transmetuar nga Muslimi,
Abdullah bin Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy) thotë se i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Nëse dikush nga ju ha, le të hajë me dorën e djathtë, e nëse pi. le të pijë me dorën e djathtë.” Shejtani ha me dorën e majtë dhe pi me dorën e majtë.” Transmeton Muslimi.
Lutja për zbrazjen e ushqimit
Dhe pas përfundimit të ushqimit, i Dërguari i Zotit na mësoi lutjet për të thënë, duke përfshirë lutjen që konsiderohet një thesar që nuk duhet humbur. Është një hadith i transmetuar nga Enes bin Maliku (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) dhe thotë: I Dërguari i Zotit (Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të!) ka thënë: “Kush ha ushqim dhe pastaj thotë:: Falënderimi i takon Zotit që më ushqeu me këtë ushqim dhe më siguroi pa asnjë fuqi apo fuqi nga ana ime.Është transmetuar nga Ebu Davudi dhe është klasifikuar si hasen nga Al-Albani, por pa fjalën "dhe nuk u vonua".
Ky hadith është një thesar i fshehur që shumë njerëz nuk e njohin dhe njeriu mund t'i fshijë të gjitha mëkatet e tij të mëparshme çdo ditë të paktën tre herë me këtë.Lutje, a ka ndonjë grant pas këtij granti?!
Falënderimi i takon Zotit në çfarëdo forme, qoftë edhe vetëm me fjalën “lavdërimi i qoftë Zotit”, apo me fjalën që ka ardhur në el-Buhari, ku i Dërguari (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) pas mbarimit të vaktit thotë: “Falënderimi i takon Zotit, shumë lavdërime të mira dhe të bekuara që nuk mjaftojnë, as nuk deponohen e as nuk shpërndahen.”
