Namazi është një nga llojet më të mëdha të përkujtimit, sepse ai përfshin përkujtimet në çdo vend të tij, kështu që hapet me tekbirin e hapjes, pastaj me lutjen e hapjes, leximin e Fatihasë, sures ose ajeteve nga Kur'ani. lutja e përkuljes, tekbiret e lëvizjes, lutjet e sexhdes dhe teshehudi.Të kombinuara në formën e lëvizjeve ad hoc dhe ad hoc.
Përkujtimi pas namazit
Kjo është arsyeja pse Zoti (I madhëruar qoftë Ai) tha: “Dhe fale namazin për të më kujtuar Mua” (Taha: 14), pra çfarë është namazi me çdo gjë në të, përveç përmendjes së Zotit, dhe nuk ka asnjë dëshmi për këtë nga ajo që Zoti (I Lartësuari) për namazin e xhumasë ka thënë: “O ju që keni besuar, kur të bëhet ezani prej xhumasë, nxitoni për të përmendur Allahun dhe lëreni tregtinë, kjo është më mirë për ju, nëse e dinte.” (El-Xhuma: 9) Shpërblimi i përkujtimit dhe përkujtimit.
Dhe Zoti i bashkoi ato, dhe ai (Lavdi i qoftë Ai) tha për shejtanin i cili nuk dëshiron që njeriu të bëjë mirë dhe e largon atë nga çdo vepër e mirë, kështu që Zoti zgjodhi të falet dhe të përkujtojë, dhe tha (I Lartësuar qoftë Ai) : Ju jeni të ndaluar” (El-Maide: 91).
Dhe Zoti i lidhi edhe një herë, kështu që foli për hipokritët të cilët përtacin në faljen e namazit, andaj i emëroi përtaci në përmendjen e Zotit dhe tha (Lavdërimi i qoftë Ai): Dhe Zoti është vetëm pak.” Surja Al. -Nisa: 142.
Kurse përkujtimi për nga kuptimi është e kundërta e harresës, pasi Zoti (i Plotfuqishëm dhe i Lartësuar) kërkon nga muslimani që ta përkujtojë Atë dhe ta përkujtojë Atë në çdo situatë dhe në çdo veprim.
Dhe pas çdo veprimi, në mënyrë që zemra dhe mendja e tij të jenë të lidhura me Zotin (Lavdi i qoftë Ai), dhe ai kujton kontrollin dhe njohurinë e Zotit për të në çdo kohë dhe në çdo vend, në mënyrë që të arrijë kuptimin e ihsanit në adhurimin e Zotit. , të cilën i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ia shpjegoi Xhibrilit kur erdhi për t'i kërkuar që t'i mësonte muslimanët.
Dhe sqarimi i saj është ajo që është thënë në Sahih Muslim nga Omer Ibn El-Hattab: Në hadithin e gjatë të Xhibrilit dhe në të: Pra, më trego për sadakanë? ka thënë: “Ihsan është ta adhurosh Zotin sikur e sheh, e nëse nuk e sheh, Ai të sheh.” Pra, shkalla e ihsanit arrihet vetëm për ata që e përmendin shumë Zotin dhe e kujtojnë se Ai (Lavdi. qoftë për Të) i sheh ata dhe dijen e Tij për kushtet e tyre.
Prej përkujtimeve që kanë të bëjnë me namazin janë edhe përkujtimet që na ka mësuar i Dërguari (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe të cilat ai ka duruar dhe të cilat na i kanë transmetuar shokët dhe bashkëshortet e tij, nënat e besimtarëve.
Ndoshta një nga dëshmitë më të rëndësishme të përmendjes së Zotit pas kryerjes së të gjitha ibadeteve është thënia e tij (i Plotfuqishëm) pas kryerjes së haxhit: “Pra, nëse shpenzoni duart tuaja, atëherë përmendeni Zotin si baballarët tuaj, baballarët tuaj ose përmendja më e madhe e Zotit, i cili është ai që është përmendja e Zotit.” 200), dhe Zoti (i Madhëruar) pas përfundimit të namazit të xhumasë tha: “Kur të përfundojë namazi, shpërndahuni në tokë dhe kërkoni begatitë e Zotit. dhe përmendeni shumë Allahun, që të jeni të shpëtuar” (Sure Xhuma: 10).
Kjo tregon se kryerja e ibadeteve dhe përfundimi i tyre është i lidhur me përmendjen e Zotit (Lavdi qoftë Ai), sepse adhurimi i të gjithë robërve nuk e përmbush të drejtën e Zotit (Lavdi qoftë Ai), pas së cilës robi. duhet të kujtojë Zotin e tij për të plotësuar çdo mangësi në të.
Cili është përkujtimi më i mirë pas namazit?
Dhe përkujtimet pas përfundimit të namazit kanë një virtyt të madh, pasi i plotësohet shpërblimi besimtarit që e ka mbajtur faljen e namazit, kështu që çdo musliman e fal namazin në njërën prej shtëpive të Zotit ose i vetëm në shtëpinë e tij dhe më pas. i lë kujtimet që Profeti (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) i ruante pas namazit, kështu që ai konsiderohet i pakujdesshëm në të drejtën e tij duke e privuar atë nga shpërblimet e mëdha që ai i humbi, duke përfshirë:
- Premtim nga i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) për këdo që lexon ajet el-Kursi mbrapa - pra pas - çdo lutjeje të shkruar se nuk do të ketë asgjë ndërmjet tij dhe hyrjes në Xhenet, përveç se do të vdesë. dhe ky është një nga premtimet më të mëdha, nëse jo më i madhi nga të gjitha.
- Garanci faljeje për të gjitha mëkatet e mëparshme, edhe nëse janë të shumta sa shkuma e detit, për atë që e mbyll lutjen duke e lavdëruar Zotin tridhjetë e tre herë, duke e lavdëruar Atë tridhjetë e tre herë dhe duke e zgjeruar Atë tridhjetë e tre herë. herë dhe duke përfunduar të njëqindtën duke thënë: “Nuk ka Zot tjetër veç Zotit, Ai nuk ka shok. Gjithçka është e aftë.” Me këto fjalë të thjeshta, pas çdo lutjeje, fshihen të gjitha mëkatet e kaluara, sado të shumta.
- Dhikri në xhami pas namazit e llogarit kohën sikur të ishte në namaz, sikur të mos kishte mbaruar namazi, kështu që mbeti për të thënë dhikri që përfundon namazin nuk e nxjerr nga namazi, por shpërblimi. zgjatet për aq kohë sa ai është ende në ulur.
- Dhe përsëritja e tij e përkujtimeve në fund të namazit e bën atë nën mbrojtjen e Zotit deri në kohën e namazit tjetër, e kush është nën mbrojtjen e Zotit, Zoti ia zgjeron sigurinë, kujdeset për të, i jep sukses dhe kujdeset për të. , dhe atij nuk i ndodh asgjë e keqe përderisa është me Zotin (Lavdi qoftë Ai).
- Përmendja e përfundimit të namazit të jep shpërblimin që të bën të kuptosh shpërblimin e atyre që të paraprinë duke shpenzuar shuma të mëdha parash në rrugën e Zotit, sikur të jesh tamam si ai në shpërblim, pra përfundimi i namazit. me madhërim, lavdërim dhe tekbir ju bën të arrini në shpërblim ata që ju paraprinë dhe t'i kaloni ata që ju pasuan, e ai nuk bëri të njëjtën gjë si ju.
Dhikri pas namazit farz
Pasi muslimani e kryen namazin e tij, ai ndjek shembullin e Pejgamberit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe vepron siç bënte i Dërguari i Zotit, na treguan shokët e nderuar dhe gratë e tij të pastra se çfarë bënte ai. bëje pasi të ketë mbaruar lutjet e tij dhe ata përmendën shembuj të secilit sipas situatave që ka jetuar me të.
- Fillon duke thënë: “Kërkoj falje nga Zoti tri herë”, pastaj thotë: “O Zot, Ti je paqja dhe paqja është prej Teje, i bekuar qoftë, o Zotërues i Madhërisë dhe i Nderit”.
Për thënien e Theubanit (Allahu qoftë i kënaqur prej tij), dhe ai ishte rob i të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe ishte i lidhur me të.
Dhe tha: “O Zot, ti je paqja dhe prej teje është paqja, i bekuar qofsh, o Zotërues i madhështisë dhe nderit.” El-Evzai (Allahu e mëshiroftë), i cili është njëri prej transmetuesve. i këtij hadithi, është pyetur se si ai (paqja e Allahut qofshin mbi të) ka kërkuar falje dhe ka thënë: “Kërkoj falje nga Zoti, kërkoj falje nga Zoti.” Transmeton Muslimi.
- Ai e lexon një herë Ajet el-Kursi.
Për hadithin e Ebu Umames (Allahu qoftë i kënaqur me të), ku thotë: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kushdo që e lexon ajetin Kursi pas çdo namazi, nuk pengon. të mos hyjë në Xhenet nëse nuk vdes.”
Ky hadith ka një virtyt shumë të madh, që është se çdo musliman që e lexon atë pas çdo namazi, Pejgamberi a.s. çdo musliman që di për këtë dhuratë të madhe dhe këtë shpërblim të madh nuk duhet ta braktisë atë dhe të ngulmojë në të derisa gjuha e tij të mësohet me të.
Ka edhe një dhuratë tjetër në Ajetul Kursi në leximin e tij në fund të çdo namazi farz.Hassan bin Ali (Allahu qoftë i kënaqur me të dy) thotë: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Kushdo që e lexon Ajet Kursi në fund të namazit farz, është nën mbrojtjen e Zotit deri në namazin tjetër.” Transmeton Taberaniu dhe el-Mundhiri e ka përmendur atë në Terghib uel-Terhib. kurse namazi i shkruar është namazi farz, domethënë pesë namazet farz.
- Muslimani e lavdëron Zotin, gjegjësisht thotë: “Lavdi qoftë Zoti” tridhjetë e tre herë, e lavdëron Zotin duke thënë El-Hamd Zot tridhjetë e tre herë, dhe Zoti është i madh duke thënë “Allahu është më i madhi” tridhjetë. -tri ose tridhjetë e katër herë, sipas hadithit të Ka'b bin Ajrah (Zoti qoftë i kënaqur me të) nga i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) i cili tha: "Mu' kabat Ai që i thotë ose ai që i kryen nuk zhgënjehet nga rregullimi i çdo lutjeje të shkruar: tridhjetë e tre lavdërime, tridhjetë e tre lavdërime dhe tridhjetë e katër tekbire.” Transmeton Muslimi.
Këto përkujtime kanë një virtyt të madh, pasi i fshijnë të gjitha mëkatet që i kanë paraprirë këtij namazi, sikur muslimani të ketë lindur sërish pa mëkat apo mëkate.Nga autoriteti i Ebu Hurejres (Allahu qoftë i kënaqur me të), nga autoriteti i të Dërguarit. i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), ka thënë: “Kush e madhëron Zotin, çdo namaz e kryen tridhjetë e tre herë, dhe ai e lavdëroi Zotin tridhjetë e tre herë, dhe ai e madhëroi Zotin tridhjetë e tre herë, kështu që nëntëdhjetë e nëntë dhe i qindti tha: Nuk ka zot tjetër pos All-llahut i vetëm, pa ortak. Atij i takon pushteti, Atij i takon lavdërimi dhe Ai ka fuqi për çdo send, atij i falen mëkatet edhe nëse janë. si shkuma e detit.” transmetuar nga Muslimi.
Gjithashtu, virtyti i tij nuk ndalet vetëm në faljen e mëkateve, por përkundrazi ngre gradën, shton veprat e mira dhe ia ngre pozitën robit te Zoti i tij.Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se erdhën të varfërit emigrantë. tek i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) dhe i thanë: "Njerëzit e fshehtë ikën me grada më të larta. Dhe lumturia e përjetshme. Ai tha: "E çfarë është ajo?" Ata thanë: Ata falen siç falemi ne, agjërojnë siç agjërojmë ne, japin sadaka por ne nuk e japim, dhe lirojnë robërit por ne nuk bëjmë.
I Dërguari i Zotit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: “A të mos ju mësoj diçka me të cilën do t'i arrini ata që ishin para jush dhe do t'i arrini ata që do të vijnë pas jush dhe askush nuk do të jetë më i mirë se ju? përveç atij që bën diçka si ajo që bëre ti?” Ata thanë: Po, o i Dërguar i Zotit, ai tha: “Ti madhëro Zotin, lavdëro Zotin dhe rrit Zotin tridhjetë e tre herë pas çdo namazi.” Ebu Saleh tha: Emigrantët e varfër u kthyen te i Dërguari i Zotit (paqja e Allahut qofshin mbi të. dhe tha: Vëllezërit tanë, njerëzit e parave, e dëgjuan atë që bëmë ne dhe ata bënë të njëjtën gjë! I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kjo është dhuntia e Zotit që Ai ia jep kujt të dojë.” Transmetohet nga Buhariu dhe Muslimi.
Të varfërit erdhën t'i ankohen të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) për mungesën e parave në duart e tyre, dhe ata nuk ankohen për mungesën e parave për një qëllim të botës, sepse bota në sytë e tyre nuk kanë vlerë, por ankohen për mungesën e parave, sepse u zvogëlon shanset për vepra të mira.
Haxhi, zekati, e gjithë lëmosha dhe xhihadi, të gjitha këto ibadete kanë nevojë për para, kështu që i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) i këshilloi ata që ta lavdërojnë dhe lavdërojnë Zotin dhe ta lartësojnë Atë tridhjetë e tre herë. në fund të çdo namazi dhe u tha atyre se me këtë do të arrinin në shpërblim të pasurit dhe do të kalonin përpara të tjerëve që nuk e bënin këtë punë.Përkujtimet japin vepra të mira të barazvlefshme me shpërblimin e këtyre veprave të virtytshme.
- Ai lexon suren el-Ikhlas (Thuaj: Ai është Zoti Një), suren el-Felak (Thuaj, kërkoj strehim te Zoti i agimit) dhe suren Nas (Thuaj, kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve) një herë pas çdo namaz, përveç akshamit dhe sabahut, çdo sure e lexon tri herë.
Nga Ukba bin Amer (Allahu qoftë i kënaqur me të), ai tha: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) më urdhëroi që të lexoj El-Mu'vvidhat pas çdo namazi. Treguar nga gratë dhe kuajt.
- Ai thotë: “Nuk ka zot tjetër përveç Zotit të vetëm, Ai nuk ka shok, Atij i takon mbretëria dhe lavdërimi dhe Ai është i aftë për çdo gjë.
Kjo është një nga lutjet që i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) e ka përjetësuar.El-Mughirah ibn Shu'be (Zoti qoftë i kënaqur me të) na ka treguar se i ka shkruar Muavijes (Allahu qoftë i kënaqur me të). me të) se Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thoshte pas çdo lutjeje të shkruar: “Jo Nuk ka Zot tjetër pos Allahut, Ai nuk ka shok, Atij i takon pushteti dhe i Tij është lavdërimi. Ai është i aftë për gjithçka.
- Ai thotë: “O Zot, më ndihmo të të kujtoj Ty, të të falënderoj dhe të të adhuroj mirë”.
Kjo lutje është një nga lutjet që muslimani e do dhe i pëlqen ta mësojë dhe t'ua mësojë njerëzve, sepse Profeti (paqja e Allahut qofshin mbi të) ia mësoi Muadhit në mes të Xhebelit dhe ai ia parapriu duke i thënë se e do. atë, pra ky është vullneti i një dashnori.Transmetohet nga Muadh ibn Xhebeli se i Dërguari (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të!) ia kapi dorën dhe tha: “O Moaz, pasha Zotin, të dua, pasha Zotin, të dua.” Pastaj tha: “Të këshilloj, o Moaz, të mos ndalosh së thëni në fund të çdo lutjeje: “O Zot, më ndihmo që të të kujtoj, të të falënderoj dhe të të adhuroj. mirë.” Transmetuar nga Ebu Davudi dhe të tjerët, dhe vërtetuar nga Shejh Al-Albani.
Kjo është një dhuratë nga i Dërguari i Zotit kujtdo që ai e do dhe ia besoi atë.
- Muslimani pas përfundimit të namazit thotë: “Nuk ka Zot tjetër pos Allahut, Ai nuk ka shok, Atij i takon pushteti, i Tij është lavdërimi dhe Ai është i aftë për çdo gjë, nuk ka zot tjetër përveç Zotit, feja është e pastër për Të, edhe nëse jobesimtarët e urrejnë atë.”
Kur thuhet në Sahih Muslim se Abdullah bin El-Zubejri (Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy) e thoshte atë pas çdo namazi kur përshëndeste, dhe kur e pyetën për këtë, ai tha: "I Dërguari i Zotit (S.A. Allahu e mëshiroftë) gëzohej me to pas çdo namazi.” Do të thotë ai gëzohet; Domethënë, ai e kujton Zotin me dëshminë e monoteizmit dhe emri i tij është Tahlil.
- Është sunet që muslimani të lutet me këtë lutje në fund të çdo namazi, duke thënë: “O Allah, kërkoj mbrojtje tek Ti nga mosbesimi, varfëria dhe dënimi i varrit”.
Nga Ebu Bekra Nufej bin El-Harith (Allahu qoftë i kënaqur me të), ai ka thënë: “I Dërguari i Zotit (paqja e Allahut qofshin mbi të!) thoshte pas namazit: O Zot, unë kërkoj strehim te Ti nga mosbesimi dhe varfëria, dhe unë kërkoj strehim te Ti nga mosbesimi dhe varfëria.” Babai i varrit”. Transmetuar nga Imam Ahmedi dhe Nesa'i dhe vërtetuar nga Al-Albani në Sahih El-Adab El-Mufrad.
- Është sunet që ai të lutet me këtë lutje, të cilën shoqëruesi i nderuar Saad bin Ebi Vekas ua mësonte fëmijëve dhe nipërve të tij, ashtu siç mësuesi i mëson nxënësit të shkruajnë, kështu ai thoshte: I Dërguari i Zotit (Paqja qoftë mbi të! Zoti e bekoftë dhe i dhuroftë paqe) kërkonte strehim prej tyre pas namazit:
“O Zot, kërkoj strehim te Ti nga frikacakët, dhe kërkoj strehim te Ti që të mos kthehem në jetën më të mjerë, dhe kërkoj strehim te Ti nga tundimet e kësaj bote dhe kërkoj strehim te Ti nga mundimi i varri.”» Transmetohet nga Buhariu dhe paqja qoftë mbi të.
- Muslimani duhet të thotë: “Zoti im, më ruaj nga dënimi Yt Ditën që do t’i ringjallësh robërit e Tu”.
Transmeton Imam Muslimi nga El-Bera (Allahu qoftë i kënaqur me të) se ka thënë: Kur faleshim pas të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të), na pëlqente të ishim në të djathtën e tij. në mënyrë që ai të na afrohej me lehtësinë e tij, me fytyrën e tij: Ai thotë: “Zoti im, më ruaj nga dënimi Yt ditën kur do të ringjallesh ose do të tubohen robërit e Tu”.
- Që ai të thotë: “O Zot, kërkoj strehim në të gjithë mosbesimin, varfërinë dhe dënimin e varrit”.
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ keto fjale? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Sahabët cituan nga Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) se ai thoshte: “Lavdëruar qoftë Zoti yt, Zoti i lavdisë mbi atë që ata përshkruajnë * dhe paqja qofshin mbi të dërguarit * dhe lavdërimi. qoftë për Zotin, Zotin e botëve.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Falënderimi i takon Zotit, Zotit të botëve.” (Es-Saffat: 180-182).
Cilat janë përkujtimet pas paqes së namazit?
Prej suneteve të vendosura të Profetit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) është ngritja e zërit në fund të namazit, kështu që i Dërguari (Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të!) ngrinte zërin dhe adhuruesit. mund ta dëgjonin atë nga ai aq sa ata që jetonin përreth xhamisë mund të dëgjonin përkujtimin e përfundimit të namazit, kështu që ata do ta dinin se i Dërguari i Zotit (paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të) dhe muslimanët kishin e përfundoi namazin dhe për këtë Abdullah Ibn Abbasi (Allahu qoftë i kënaqur me të dy) thoshte: “Do ta dija nëse do të largoheshin prej tij nëse do ta dëgjoja”.
Dhe zëri nuk duhet të jetë i lartë, sepse Sunneti është që zëri të jetë mesatar që të mos shqetësojë ata që e kryejnë namazin, që të mos shqetësojë ata, dhe qëllimi i ngritjes së zërit është të mësojë injorantin. kujtoni harrestarët dhe inkurajoni dembelët.
Dhe përfundimi i namazit është në namazin e banorit dhe të udhëtarit, kështu që nuk ka dallim në mes të faljes së plotë apo shkurtimit të tij dhe nuk ka dallim në mes të namazit individual apo grupor.
Njerëzit shpesh pyesin për preferencën e tesbihut në dorë ose përmes rruzares, kështu që në Sunet ka ardhur që tesbihu në dorë është më i mirë se rruzarja dhe se dora e tesbihut është në të djathtë, kështu që Abdullah bin Amr bin Al. -Asi (Allahu qoftë i kënaqur prej tyre) thotë: “E pashë të Dërguarin e Zotit (Paqja qoftë mbi të!) duke mbajtur madhërimin me dorën e djathtë.” Sahih Ebi Daud nga Al-Albani.
Shumë kanë konkluduar për lejueshmërinë e lavdërimit të rruzares sepse i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka parë disa nga sahabët duke lavdëruar gurë dhe guralecë, dhe ai nuk i ka mohuar ata. me të Dërguarin e Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) mbi një grua dhe në duart e saj kishte gurë ose gurë, guralecë për ta madhëruar Atë dhe ai tha: "Unë do t'ju tregoj se çfarë është për ju më e lehtë se kjo dhe më e mirë. : “I madhëruar qoftë Allahu numri i asaj që krijoi në qiell dhe i madhëruar qoftë Allahu numri i asaj që krijoi në tokë…” Transmetohet nga Ebu Daudi dhe Tirmidhiu.
Po ashtu hadithi i transmetuar nga zonja Safija, nëna e besimtarëve, e cila ka thënë: “Më hyri i Dërguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të dhe unë kisha në dorë katër mijë bërthama me të cilat isha. leximi i tesbihut Tha: “Me këtë kam lexuar tesbih! A nuk të mësoj më shumë se me çfarë ke notuar? Ajo tha: Më mëso. Ai tha: “Thuaj: Lavdi qoftë Zoti sipas numrit të krijimit të Tij.” Transmeton Tirmidhiu.
Nëse i Dërguari (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) e miraton tesbihun në gurë dhe guralecë, atëherë tesbihu me rruzare është i lejuar, por tesbihu në dorë është më i mirë sepse i Dërguari (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të!) se.
Përkujtimi pas namazit të sabahut dhe akshamit
Pas namazit të sabahut dhe të akshamit, thuhen të gjitha përkujtimet që lexohen në të gjitha namazet e tjera, por atyre u shtohen disa përkujtime, duke përfshirë:
- Leximi i sureve El-Ikhlas dhe El-Mu'avizteyn El-Felak dhe El-Nas tre herë.
Për hadithin e transmetuar nga Abdullah bin Khubejbi (Allahu qoftë i kënaqur me të) se Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) i tha: (Thuaj: "Thuaj: Ai është Zoti, një" dhe dy ekzorcistët. tri herë në mbrëmje dhe në mëngjes të mjafton nga çdo gjë.“Sahihul Tirmidhiu”.
- Duke lexuar dhjetë herë përkujtimin "Nuk ka Zot tjetër veç Zotit, Ai nuk ka shok, Atij i takon mbretëria dhe lavdërimi, Ai jep jetë dhe vdekje dhe Ai ka fuqi për çdo gjë".
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Me përjashtim të një njeriu që e preferon atë, duke thënë: më mirë se ajo që ka thënë) Transmeton Imam Ahmedi.
- Muslimani thotë: "O Allah, më shpëto nga Xhehenemi" shtatë herë.
Kur Ebu Davudi dhe Ibn Hibani transmetojnë se Profeti (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) thoshte pas agimit dhe perëndimit të diellit: “O Zot, më shpëto nga Xhehenemi”, shtatë herë dhe për thënien e të Dërguarit (s.a.v.s.). Lutjet e Zotit dhe paqja qofshin mbi të) nëse e fal namazin e sabahut, thuaj para se të flasësh me dikë: “O Zot! Më çliro nga Zjarri” shtatë herë, sepse nëse vdes gjatë ditës, Zoti do të të shkruajë një mbrojtje nga zjarri, e nëse e fal namazin e akshamit, atëherë thuaj të njëjtën gjë, sepse nëse vdes gjatë natës, Zoti do të të shkruajë mbrojtje nga zjarri.” Transmeton Hafiz Ibn Haxheri.
- Është e dëshirueshme që pas përshëndetjes së namazit të sabahut të thotë: “O Zot, të kërkoj dituri të dobishme, furnizim të mirë dhe vepra të pranueshme”.
Për hadithin e transmetuar nga zonja Ummu Seleme, nëna e besimtarëve, se Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) kur falte namazin e sabahut kur përshëndetej thoshte: “O Zot, të kërkoj dituria e dobishme, furnizimi i mirë dhe puna e pranueshme.” Transmeton Ebu Daudi dhe Imam Ahmedi.
A lejohet të lexohen përkujtimet e sabahut para namazit të sabahut?
Ka pasur shumë thënie të komentuesve në lidhje me interpretimin e ajetit fisnik: “Lavdëruar qoftë Zoti kur të jesh në mbrëmje dhe kur të jesh në mëngjes” Surja Rum (17), kështu që Imam Tabariu thotë: Ky është lavdërim prej Tij (i Plotfuqishmi) për veten e Tij të shenjtë dhe udhëzim për robërit e Tij që ta madhërojnë dhe lavdërojnë Atë në këto kohë”; Kjo është, në mëngjes dhe në mbrëmje.
Dhe dijetarët konkluduan nga ajo kohët më të mira për të lexuar përkujtimet e sabahut nga momenti i agimit deri në lindjen e diellit dhe në përputhje me rrethanat. Ata thanë se lejohet të lexohen përkujtimet e sabahut edhe para se muslimani ta falë namazin e sabahut, kështu që është e vlefshme. t'i lexojë para dhe pas namazit të sabahut.
Përkujtimet pas ezanit
Përkujtimet e ezanit ndahen në përkujtime që thuhen gjatë ezanit dhe përkujtime që thuhen pas ezanit, dhe ato i bashkon ky hadith në të cilin Abdullah bin Amr bin El-As (Allahu qoftë!) i kënaqur me ata të dy) thotë se e ka dëgjuar të Dërguarin e Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) duke thënë: “Nëse e dëgjon thirrjen, thuaj diçka si ezani.” Thuaj pastaj më dërgo salavat, për këdo që më dërgon salavate, Zoti e mëshiroftë atë dhjetë herë, pastaj kërkoji Zotin për mjetin për mua, sepse është një pozitë në xhenet që nuk i përshtatet veçse për një robër të Zotit, shpresoj që unë të jem ai, pra kush më kërkon mua për mjetet, atij do t'i jepet ndërmjetësimi." transmetuar nga Muslimi.
Hadithi është i ndarë në tre udhëzime profetike:
- Të themi siç thotë myezini, përveçse në jetën e namazit dhe në jetën e suksesit, kështu themi: “Nuk ka fuqi as fuqi përveçse me Zotin”.
- Të lutemi për të Dërguarin (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), pra për çdo lutje tonë mbi të Dërguarin e Zotit, ne kemi dhjetë bekime nga Zoti mbi ne, dhe lutja e Zotit këtu për robin nuk është si lutja jonë. por është përkujtim i Zotit për ne.
- Se ne i kërkojmë Zotit mjetet për të Dërguarin e Tij Muhamedin (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), kështu që kushdo që kërkon të Dërguarin e Zotit për mjetin, ndërmjetësimi i Profetit të Shenjtë do t'i lejohet dhe formula e lutja është: "O Zot, Zot i kësaj thirrjeje të plotë dhe namazit të kryer, jepi Muhamedit mjetet dhe virtytin dhe dërgoje atë në një vend të ringjallur."
